著名作家曹文轩、严歌苓、霍昕、安意如倾情推荐；一部涵盖故乡、家庭、校园、及少年内心世界的魔幻现实主义力作.
书名:无杭（作家曹文轩、严歌苓、霍昕、安意如倾情推荐,一部涵盖故乡、家庭、教育及少年内心世界的魔幻现实主义力作）
ISBN:9787511565655
作者:江映烛
出版社:人民日报出版社
出版时间:2020-12-31
开本:16开
纸张:胶版纸
包装:平装-胶订
是否套装:否
【产品特色】
【内容简介】
《无杭》是一部着重刻画情绪的成长类长篇小说.通过主人公江川絮的视角.高度还原了一个真实的少年成长史和一群人所共历的青春时代.文辞犀利.用典广泛.黑色幽默与魔幻现实主义的色彩浓厚.书名《无杭》取自屈原的《九章·惜诵》：“昔余梦登天兮.魂中道而无杭”.意为没有渡船.全文以江川絮的成长为主线.涵盖了故乡、家庭、校园、友谊及少年内心等各个领域.深层次解构了一个少年对成人世界的困惑与理解.同时也对“部分群体”进行了由浅入深、由拙及巧的描画.文中借助大量戏剧性的掌故及隐喻.将梦境与现实相糅杂.精心营造出贯通始终又层层递进的意象.将成长路上的彷徨与求索刻画的入木三分.“是一个少年对青春、对故土、对自由炽烈的审视与想象……”
书中的“影子”作为江川絮的镜像人格反复出现.是师长眼中、社会规则之下一个少年被期望长成的样子.即深谙世事、前途坦荡、不做无用之事的“超我”.而作者赋予了这类“超我”不同的意义.他厌恶其好的不真实.故而江川絮对“影子”这一角色长达八年的识别与拉锯.既代表每个人自我意识觉醒的表现.又代表了理想与现实的博弈.（援引人民网、新华网、中国网、中国作家网、中国新闻电.中国青年网电）
【作者简介】
江映烛.本名闫高鹏.人民网编辑.青年编剧.豆瓣阅读作者.作品以成长、讽刺、历史、寓言为主.以魔幻现实主义和黑色幽默见长.人民日报社大型话剧《青年范长江》执行编剧.2020年人民网春节纪录片《我在19公里处等你》编导.
【媒体评论】
一个如寓言般看似荒诞不经的故事读来却如同镜像.真实得让人觉得有些触目惊心.“讥讽瞳”明显是个隐喻的符号.就这样半真半假、半醉半醒间冷眼打量着世间的芸芸众生相.天马行空、神驰八荒、嬉笑怒骂、玩世不恭的背后却掩藏不住竭力勘破人生迷障的纯真与想象、浮世中的坚守.这多少让这部作品有了一丝悲壮的意味.
——北京作协副主席.国际安徒生奖获得者 曹文轩
这是一个少年对青春、对故土、对自由炽烈的审视与想象.20岁的青年放弃了说漂亮话.放弃了“混俗和光”的讨要欢心.而是选择由热及冷的对成人法则进行观察和调笑.这即是上了一层的审美.至于理想国.这本书的珍贵处.正在于它的不挽回.
——著名作家.好莱坞专业编剧 严歌苓
贯穿在成长中的真实情绪.包裹在魔幻现实主义的外壳下.少年理想国的幻梦.一座被庸常吞噬的城池……
——作家、导演.电影《功夫》编剧 霍昕
一本看似温吞但却绵里藏针的书.他在写人、写群相、写一些未被锤骟的自我意识的异动与幽默.少年所有对设置的反抗、对不平的义勇.都包含在辛辣婉转的讽刺和黑色幽默的解嘲里.作者游戏文字的功底深厚.独特.妙在旁征博引又不絮烦.用典极多却不点透.常于幽微处动人.
——知名畅销书作家 安意如
魔幻现实的梦境所构建的“通感”在该书中被发挥到极致.人生丧乱之突发.命运天问之痛彻.挪移用典之传神.对他人所受苦难之感同身受.令人扼腕.也令人悚然心惊.
书中对命运的叩问.向来都不是通过书中人物或者作者本身发出的.而是用内敛的方式.通过第三方甚至第四方——“无关风月”中的“风月”、“梦声环绕”中的“梦声“发出.
至于纠缠往复的关于“超我”的影子与“自我”的江川絮之间——个体自觉的解读.又是另一层需要深究的问题.天机老头反反复复言传身教的“人有万相”所传达出的“人的多样性”这一理念.又是本书意态升华更深一层的涵藏.
——读者杂志社副社长、副总编辑 陈天竺
【目录】
锲 子 诡妙的神谶
第 一 章 八万里风鹏正举
第 二 章 高地佛语抑春心
第 三 章 群策群力的救人狂欢
第 四 章 人生而自由.却缚枷锁中
第 五 章 父与子的“罅隙”
第 六 章 情书出手终身误
第 七 章 绿荫照水爱卿柔
第 八 章 灰头土脸的老子
第 九 章 流放“墨憨斋主人”
第 十 章 树生于广莫之野
第十一章 悖德舞弊牙难活
第十二章 此道不及蜀道难
第十三章 不朽不朽的故地
第十四章 坐吃山崩的“净坛使者”
第十五章 雕花的英雄甲胄
第十六章 殉道者和卫道士
第十七章 “诗手”大赛
第十八章 冥冥旧人人不识
第十九章 雪庐长话真为不真
第二十章 一点烛火照阴阳
第二十一章 从天而降的“基汀”
第二十二章 一朝丧落.流离失所
第二十三章 魂兮归来.哀江南
第二十四章 东隅已逝.桑榆未晚
第二十五章 船长！我的船长！
第二十六章 人心不死.灯芯不灭——大学篇
第二十七章 冯翼惟象.何以识之
第二十八章 不履迷津.幻梦将散
第二十九章 时不当兮.阴阳易位
第三十章 孟光接了梁鸿案
第三十一章 受难日里风波恶
第三十二章 初始的生命之钟
第三十三章 见信如晤
第三十四章 江海漂漂共旅游
第三十五章 讨薪檄文
第三十六章 鹅衔明珠.愁来碰人
第三十七章 相鼠有皮.人而无仪
第三十八章 人言落日是天涯
第三十九章 日出之际.会做一个梦
第四十章 吾道非邪.不至于此
第四十一章 腊去春来又一春
第四十二章 暮光之中.万物垂坐
尾 声 春光大好.不必悲伤
后 记 中道而无杭
【前言】
在笼屉般的世间.一个没有挂锁的抽屉开了.
一个少年的脑袋从中探了出来.他迷惑又假装勇敢地抬起头.用“讥讽瞳”窥视这广袤的天空.那里有一张叫“庸常”的大口.吞噬着世人的尊严、天赋与信仰.
有人告诉少年：“讥讽瞳对于别人来说是刺儿.会被剜掉！”这句话就像一个诡秘的神谶.后来.少年的眼睛越来越差.如同幻梦将散.宫阙早塌……
这些年.我的确写过一些故事.或荒唐.或传奇.或梦幻.其中有一部分惨遭锤骟.有一部分尚且沉寂.相比于这些故事.《无杭》于我.又有特殊的意义.
很大程度上.它是我现实生活的一个“镜像”.不同于那些架空的讽喻或代入历史的寓言.《无杭》有实实在在的生活基础.
它容纳了我长久以来所有的难以自洽、别扭的调笑和进退失据的慌张.也容纳了我对文字的野心、对过去的思索.我想记录一些真实的过往.却厌烦强赋“意义”.一来是觉得意义本身没多大意义.二来是有意义的话被人写多了.就像“孟子将见王”里的“孟子”被写多了.“王”也被“见”多了.只剩“将”写的人少.所以金圣叹只好写了四个“吁”在卷面四角.这样还多少有点意思.而能做到“有点意思”.即是书中的“讥讽瞳”反抗设置的一个幽默使命.
说起“讥讽瞳”.这是本书的原名.如曹文轩先生所说：“‘讥讽瞳’明显是个隐喻的符号”.它贯穿全文.是一双“勘破虚妄”却“跳跃飞扬”的眼睛.荒唐调皮尖酸难制.*贴切*直观但却过于锋利.故基于各种考虑.我将书名改为《无杭》.
“无杭”出自屈原的《九章·惜诵》：“昔余梦登天兮.魂中道而无杭.”原文翻译为：“从前我曾在梦里飞游苍天啊.魂魄行至中途遇河却无渡船.”而我对其引申的释义为：“昔日的少年梦见自己飘飘悠悠飞向高空啊.飞了一半.遽然返航.”
我想.这句话算是对书中“少年幻梦”的一个较为完整的概括.屈大夫梦到自己飞向苍天所要抵达的.是一片政治清明鲜有人间疾苦的净土.而《无杭》中江川絮的梦要小很多.他梦到自己飞向高空所要抵达的.是少年的理想国.这个理想国里正义昭彰、人有天趣.想象力的沃野遍及八荒.
这样的彼岸自有其独特的魅力在.吸引着年轻的朋友心向往之.而通往彼岸的梦途中.有人之初的幻光（对本真的追求）.也有不成熟的妄想.一味对其肯定或否定都不妥当.又由于年少的无知无畏.横奔失路、误入迷津的情况在所难免.但也恰因年少的无知无畏.因噎废食.“惩于羹者而吹齑兮”的圆滑与世故迟迟方至.
按照时下的惯例.书名该改为“有杭”.得有种“谁谓河广？一苇杭之！”的慨当以慷.然而众所周知.能一苇杭之直通苍茫的方舟并不存在.所有现存的或存在于想望中的理想国.也终难抵达.当然.江川絮虽未抵达.但我希望天下人抵达.同时.少年并未放弃释阶登天的荒唐探索.这怕是本书除“有趣”的主旨之外另一点“仁至义尽”的衷肠……
至于江川絮.他在这一时期的某些释阶登天的反叛.是混沌的、蒙着头闭着眼的.介于自觉与不自觉之间.尚处于认知上的懵懂或半觉醒.对抗外界的同时又与自我激烈冲突.傅雷先生在《约翰·克利斯朵夫》的译者弁言中描述过这种青年人的反叛.他说：“人生中有一个时期应当敢把不公平.敢把跟着别人佩服的敬重的东西——不管真理还是谎言——一概摈弃.敢把没有经过自己认为是真理的东西统统否认.所有的教育.所有的见闻.使一个儿童把大量的谎言与愚蠢.和人生主要的真理混在一起吞饱了.所以他若要成为健全的人.少年时期的*件责任就得把宿食呕吐干净.”这段话挪用至今日.依旧直抵要害.
至于我个人.尚不太能理解这个世界.如王小波所说“我似乎看到一个无智无性无趣的世界.在智慧、性爱和有趣的混沌中存在”.而我确实想在这些混沌之中挖掘出一些哪怕荒唐的“趣味”来……
所以这里面.有《死亡诗社》的“基汀”老师.有肉眼难辨的世外高人.也有坐吃山崩的“净坛使者”.
有真为不真白马非马.有鹅衔明珠愁来碰人.还有一只伤心的老鼠.怎么也学不会飞翔.
故事的*后.眼看他起朱楼.眼看他宴宾客.眼看他楼塌了.怎么办？是否要奏一曲挽歌呢？不要吧！不要的话怎么办？那只好操起铜琵琶.拿起铁绰板.唱一曲大江东去……
总之.托“讥讽瞳”的福.或者话分两说.全赖讥讽瞳.它像“罗生门”一样.使我徘徊在记忆之渊时脱不出荒诞的循环.这让我在回忆往事时尤不自信.所以下面的故事真真假假.可作笑谈.
翻开*初的那个破笔记本.只见书名下写着三段话.*段是陈寅恪先生给静安先生的碑文：“惟此独立之精神.自由之思想.历千万祀.与天壤而同久.共三光而永光.”
第二段是明末董说先生的《西游补》：“救心之心.心外心也.心外有心.正是妄心.如何救得真心？盖行者迷惑情魔.心已妄矣.真心却自明白.救妄心者.正是真心.”
第三段是*初写《无杭》时的小序言：“我们的一生中.存在一个个谜.被无形的因果牵引.其中微弱可察的那点引力.是直觉.是颠扑不破的真理.我其实不太能理清其中的脉络……”
不觉笔落.
谨以此书.献给所有讥讽瞳尚未磨灭的人……
