大圆满前行:普贤上师言教 索达吉堪布著名译作 华智仁波切
大圆满前行:普贤上师言教 索达吉堪布著名译作 华智仁波切
大圆满前行:普贤上师言教 索达吉堪布著名译作 华智仁波切
大圆满前行:普贤上师言教 索达吉堪布著名译作 华智仁波切
大圆满前行:普贤上师言教 索达吉堪布著名译作 华智仁波切
大圆满前行:普贤上师言教 索达吉堪布著名译作 华智仁波切

大圆满前行:普贤上师言教 索达吉堪布著名译作 华智仁波切

0 评论/ 发表评论

$24.99


ISBN: 9787503469442

库存状态: 有现货

目录: 哲学/宗教>宗教>佛教

数量

  • 所有图书 满 $39 free ship
  • Paypal Credit Debit Card 安全支付
  • 空运5-10天交付 [北美欧盟]
  • 7天退换 正版保证 Amazon全网比价
  • +微信[sowe-inc] 7x24小时客服服务
  • 数百年来了解佛法的经典之作,这是修心的起点,也是终点.法王如意宝晋美彭措亲自写序,并要求弟子每年至少看一遍.懂得并修行《大圆满前行》的人,就是在修行一切佛法的精华.
    书名:大圆满前行:普贤上师言教 索达吉堪布著名译作
    ISBN:9787503469442
    作者:华智仁波切 著 ,索达吉堪布 译
    出版社:中国文史出版社
    出版时间:2016-01-01
    开本:16开
    纸张:胶版纸
    包装:平装-胶订
    是否套装:否
    【编辑推荐】

       1. 懂得并修行《大圆满前行》的人.就是在修行一切佛法的精华.

    2. 《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著.作者被公认为观世音菩萨的化身.它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第.非常适合一个人由浅入深地修学佛法.
      3.本书改变人心的力量非常大.在东南亚、欧美等许多国家.无数人通过学习它、修持它.身心发生了极大改变.对佛教徒而言.它几乎包含了所有*根本的修行秘诀;对非佛教徒来说.本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力.
      4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典.法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的.只有两本.《大圆满前行》就是其中之一.
      5. 法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》;
       顶果钦哲法王不论去哪里.总会随身携带《大圆满前行》.每天读上几页.一生从不间断;
       堪布阿琼是了不起的大成就者.他曾依照上师的要求.把《大圆满前行》完整地背诵下来;
       ……
       大成就者们对本书都如此珍惜.其殊胜与重要可见一斑.






    【内容简介】
    《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作.由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著.作者被公认为观世音菩萨的化身.它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第.其窍诀式的教言.完全基于经验.简单而直接.非常适合一个人由浅入深地修学佛法.对佛教徒而言.它几乎包含了所有根本的修行秘诀;对非佛教徒来说.本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力.



    【作者简介】
    华智仁波切(1808——1889)
      藏传佛教近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师.也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者之化身.出生五天后.就可念诵观音心咒.咒字在他的脖子上清晰显现.
      依止根本上师时.在其座下听受前行修持引导二十五遍.并将此开示汇集成书.即《大圆满前行》.
      他完全摒弃了宗派偏见.对佛教一切经论及诸派大德的著作广泛学习.不分宗派、毫无偏袒地教导各派弟子.是利美运动的代表人物之一.
      一生中传讲的显密佛法不胜枚举.主要有《入菩萨行论》《大幻化网》《功德藏》.

      索达吉堪布
      藏传佛教大德.对传统的佛教法义学修甚深.三十多年来.身体力行引导大众实践佛法的学修传统.为让更多人了悟佛法精髓.试图用现代方式向人们传递生命真相.
      同时.他还利用空余时间互译汉藏经典.从事慈善事业.与海内外学者交流环保、和平、道德、跨宗教等问题.希望提升一切生命的福祉.
      他认为.时代在变迁.但佛教的宗旨没有变.人们可以从中找到解决现代问题的真正答案.这是应该去提醒大家的.


    【媒体评论】
    《大圆满前行》不仅完全包括了三士道次第.而且具有殊胜窍诀要点.因此.诸欲解脱者必须实修.尤其是当今时代许多人不经过前行修炼.却首先高攀大手印、大圆满等正行法.以致正法与自己背道而驰.所以.诸位首先实修此前行至为重要.
      此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要.并且具有持明传承殊胜之加持.祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持.并普降成就甘露妙雨.
      ——法王如意宝晋美彭措(喇荣五明佛学院创始人)


      不要以为前行法是比较初级的简单修持.不如大手印、大圆满等法门深奥.事实上.前行之所以放在开头.就是因为它具有关键的重要性.是一切修持重要的基础.
      如果直接就去修所谓的大法.而没有以前行来做预备.这对我们一点帮助也没有.因为我们的心尚未准备就绪.就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样.根本无法长久.天气一暖和.必将毁于一旦.
      ——顶果钦哲法王(不丹国师)


      《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑.并永远不会对你发脾气.它给我们带来的利益.如人饮水.冷暖自知.这位“上师”适合全世界所有的人.如果你没有见过.我觉得会很可惜.

      ——索达吉堪布


    【目录】
    一、闻法方式
      1、发心
      2、行为
      二、所讲之法
      1、共同外前行
      1)暇满难得
      2)寿命无常
      3)轮回过患
      4)因果不虚
      5)解脱利益
      6)依止上师
      2、不共内加行
      1)皈依
      2)发殊胜菩提心
      3)念修金刚萨埵
      4)积累资粮
      5)上师瑜伽
      3、往生法
      结文


    【前言】
    法王如意宝亲自作序——

      大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法.
      此《大圆满前行引导文?普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第.而且具有殊胜窍诀要点.因此.诸欲解脱者必须实修.尤其是当今时代许多人不经过前行修炼.却首先高攀大手印、大圆满等正行法.以致正法与补特伽罗背道而驰.所以.诸位首先实修此前行至为重要.
      此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要.并且具有持明传承殊胜之加持.祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨.
      本法传承:华智仁波切传与乐喜堪布公美.彼传给喇嘛罗珠仁波切.大恩上师罗珠仁波切传与我.
      对于此次译成汉文、校订并传讲.本人由衷随喜.同时.祝愿弘法利生事业吉祥圆满!

       释迦比丘晋美彭措勇列致

       于藏历铁龙年神变月初三自寿六十八岁之际
       公元二○○○年二月八日



       索达吉堪布译序序

      很多人经常问我一个问题:“通过某些因缘.我对佛法产生了兴趣.如果想全面了解佛法.看哪本书合适?”
      我每次都毫不犹豫地回答:“《大圆满前行》和《入菩萨行论》.”
      多年来.不管谁问这个问题.我都是这个答案.
      《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧华智仁波切所著.作者被公认为观世音菩萨的化身.它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第.其窍诀式的教言.完全基于经验.简单而直接.非常适合一个人由浅入深地修学佛法.
      本书改变人心的力量非常大.在东南亚、欧美等许多国家.无数人通过学习它、修持它.身心发生了极大改变.对佛教徒而言.它几乎包含了所有根本的修行秘诀;对非佛教徒来说.本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力.
      我一生中翻译过很多佛典.上师法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的.只有两本.《大圆满前行》就是其中之一.
      法王圆寂前.后圆满讲授的一部法就是《大圆满前行》.并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍;顶果钦哲法王一生不论去到哪里.总会随身携带它.每天读上几页.大成就者们对本书都如此珍惜.其殊胜与重要可见一斑.
      作者华智仁波切说.《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑.并永远不会对你发脾气.它给我们带来的利益.如人饮水.冷暖自知.这位“上师”适合全世界所有的人.如果你没有见过.我觉得会很可惜.
       索达吉
       2015/11/3
       藏历木羊年天降月天降日


    【免费在线读】
    问:我对佛法产生了一些兴趣.要想全面了解.看什么书合适?
      堪布:《大圆满前行》和《入菩萨行论》.
      几十年来.不管谁问这个问题.我都是这个答案.
      《大圆满前行》是两百多年前的藏地高僧华智仁波切所著.作者被公认为观世音菩萨的化身.它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第.其窍诀式的教言完全基于经验.简单而直接.非常适合一个人由浅入深地修学佛法.
      本书改变人心的力量非常大.在东南亚、欧美等许多国家.无数人通过学习它、修持它.身心发生了极大改变.
      对佛教徒而言.它几乎包含了所有根本的修行秘诀;对非佛教徒来说.本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力.


      问:您对这本书如此推崇.是因为您个人的喜好.还是历代大德都重视它?
      堪布:我一生中翻译过很多佛典.法王如意宝晋美彭措曾亲自作序的.只有两本.《大圆满前行》就是其中之一.
      法王圆寂前.后讲授圆满的一部法就是《大圆满前行》.并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍;
      顶果钦哲法王一生不论去到哪里.总会随身携带它.每天都会读上几页;
      堪布阿琼是了不起的大成就者.他曾依照上师的要求.把《大圆满前行》完整地背诵下来;
      ……
      大成就者们对本书都如此珍惜.其殊胜与重要可见一斑.我相信:懂得并修行《大圆满前行》的人.就是在修行一切佛法的精华.



      问:《大圆满前行》是藏传佛教的法吧.汉地修行人可以修吗?
      堪布:是修行人.就可以修.
      《大圆满前行》里除了个别藏地故事外.大部分公案都出自《大藏经》.在翻译的过程中.我也特意标注了这些内容源于哪部佛经.可以说.这本书不分藏汉.完全是佛陀的真实教授.作者华智仁波切只是作了归纳而已.
      作为修行论典.《大圆满前行》有窍诀、有次第.并以简洁的语言把我们一生的修行都编写好了.很适合现代人学习.


      问:我都学佛好多年了.还需要修基础的前行法吗?
      堪布:不论是初学还是久修佛法.也不论你学的是汉传、藏传或其他教法.前行法都不可不修.
      顶果钦哲法王说过:“不要以为前行法是比较初级的简单修持.不如大手印、大圆满等法门深奥.事实上.前行之所以放在开头.就是因为它具有关键的重要性.是一切修持重要的基础.如果直接就去修所谓的大法.而没有以前行来做预备.这对我们一点帮助也没有.因为我们的心尚未准备就绪.就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样.根本无法长久.天气一暖和.必将毁于一旦.”
      我们修任何一个法.都要看基础打得好不好.前行的基础打好了.修起来才会游刃有余.这跟学汉字是一个道理.如果不懂b、p、m、f等拼音.学语法就会非常困难.
      只可惜.有些人不懂修行次第.一学佛就想求、深、妙的法.虽然这个目标很好.但要看自己的根基能不能与之相应.如果不能相应.到时候你很可能对佛法生邪见.后什么也修不成.


      问:这本书主要介绍了道次第.我们了解它有什么必要?
      堪布:所谓道次第.就是全面、系统地认识佛法.
      有人学佛重视理论.有人希求窍诀.这些固然重要.但是作为修行人.了解并修持道次第更重要.
      仲敦巴格西是阿底峡尊者得力的弟子.上师将道次第秘密地传授给他.他有点不解:“您给他人传授密咒.为何对我只传道次第?”阿底峡尊者回答:“除你之外.我找不到可以托付的人.”然后把此法口授给他.加持他成为教主.为他建立弘法利生事业的缘起.
      普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者:“一种是通达五明、具足五通、获得八大悉地.一种是道次第在心中生起.您会选择哪个?”
      金厄瓦尊者答道:“不要说道次第在心中生起.仅仅是产生‘道次第确实如此’的念头.也应当选这个.过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八大悉地.但都没有脱离生死轮回.如果获得了对道次第的定解.必定能从轮回中解脱出来.”
      前辈大德们规劝弟子重视前行.不仅是让他自己修起来安全稳妥.也是让将来与他结缘的人不入歧途.所以我认为.这是负责任的教诫.


      问:佛教有不同的教派.这本书适合每一个教派的人学习吗?
      堪布:我把《大圆满前行》译成汉文后.法王专门写了一个序.其中提到:本书涵盖了藏传四大教派的修法引导文——萨迦派的《三显三续引导文》、格鲁派的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》、噶举派的《解脱庄严论》、宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》.不仅如此.广弘于汉地的显宗各派.例如以《阿弥陀经》为主的净土宗、《华严经》为主的华严宗、《金刚经》为主的禅宗、《法华经》为主的天台宗.其教义也包含在里面.
      现如今.《大圆满前行》的影响遍布全世界.尼泊尔、印度、锡金、不丹、美国、加拿大等国的各教派弟子都在学习.无数人通过修持它.得到了非常大的加持和利益.这一法门.各大教派的上师过去一直在传授.现在也在极力弘扬.未来仍会继续这样.所以不必担心学了会有不良影响.
      就拿我们五明佛学院来说.各教派的弟子都在不断学修《大圆满前行》.对一个佛教徒而言.初发菩提心、中间积累福慧二资、后现前色身和法身.任何教派都没有什么差别.所有清净的教法在究竟观点上是圆融的.
      因此.大家应以虔诚的信心接受这部法.不要认为“学习《大圆满前行》.只是把别人的法学一学.实际上对我没有必要”.这种想法是不对的.


    【书摘与插画】




    相关图书

    $54.99

    先秦儒道论稿 王世舜